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Appel
Date limite de soumission : mercredi 31 juillet 2024
« Les progrès extraordinaires de l’historiographie sur l’Afrique et en Afrique dans les années 60 et 70 du XXe siècle, parallèlement à la contestation et à la fin des empires coloniaux, ne se sont pas accompagnés d’un rythme de transformation équivalent dans l’enseignement de l’histoire dans les pays africains, en termes de théories, de méthodes et d’organisation des contenus à transmettre. Après plusieurs décennies, la distance demeure entre l’effort « décolonisateur » de la production historiographique, avec un certain succès, et la manière dont l’histoire est enseignée aux jeunes Africains, reflétant encore une vision Eurocentrique de l’histoire de l’humanité, que ce soit dans la périodisation ou dans la sélection des thèmes les plus pertinents. En général, l’histoire de l’Afrique continue d’être étudiée de manière fragmentée, en mettant peu l’accent sur ses liens avec l’histoire mondiale, dans laquelle elle n’apparaît pleinement intégrée qu’avec (du fait de) l’expansion européenne et la colonisation ultérieure. Malgré la référence désormais classique au continent comme « berceau de l’humanité », on peut encore trouver des récits qui ne prennent pas en compte la profondeur temporelle de l’histoire africaine, ses relations anciennes avec d’autres espaces et la diversité des situations historiques avant, pendant et après l’exploitation coloniale européenne. Des périodisations inadéquates et Eurocentriques prédominent également, que ce soit pour l’histoire mondiale (la division déjà très critiquée des quatre « Âges » ou « Époques ») ou pour l’histoire de l’Afrique (une « période précoloniale » pour des millénaires d’histoire). Les efforts louables de l’UNESCO ont été importants mais insuffisants pour surmonter la dépendance de l’Afrique à l’égard de l’extérieur (surtout des anciens pays colonisateurs) en termes de production de contenus didactiques et de moyens d’enseignement de l’histoire, du niveau élémentaire jusqu’à l’université.
Il est important de mieux comprendre ce qui se passe dans les différents pays africains, au niveau des académies mais aussi dans d’autres espaces où mémoire sociale et histoire se confrontent, et comment les facteurs politiques, idéologiques, économiques et linguistiques interfèrent dans cette réalité. Dans le cas des anciennes colonies portugaises, qui fêteront bientôt leurs 50 ans d’indépendance, il existe des facteurs supplémentaires, tels que la fin tardive de la domination coloniale et le retard de l’historiographie sur l’Afrique jusqu’à il y a quelques décennies, tant au Portugal qu’au Brésil. Malgré les progrès actuels, une partie importante de la bibliographie essentielle à l’étude de l’histoire du monde, et du continent africain en particulier, n’est pas disponible en portugais.
Ce numéro spécial de Práticas da História souhaite recevoir des contributions, faisant référence aux contextes africains coloniaux et postcoloniaux, qui explorent, questionnent et/ou réfléchissent sur des aspects tels que :
L’(im)possibilité d’une autonomie épistémologique des Universités africaines : débats et inquiétudes autour des Cours, Curricula et Programmes d’Histoire.
Le rapport entre le discours historique validé par les institutions scientifiques et d’autres formes de mémoire sociale et collective, généralement ignorées dans les établissements d’enseignement, malgré leur importance sociale.
La manière dont la mémoire, l’histoire et les politiques contemporaines des États nationaux africains se croisent dans les espaces de débat et de production de connaissances, sur le continent et au-delà.
La pénétration et l’impact sur l’historiographie des humanités numériques - et les possibilités et difficultés, dans le contexte africain, d’articuler l’enseignement de l’Histoire avec le monde de l’information numérique.
La place et l’apport de l’historiographie et de l’enseignement de l’Histoire dans la construction de la mémoire en Afrique, en considérant les relations multiples entre les constructions des discours historiographiques, les espaces publics et la sphère publique.
Politiques de construction d’archives, de bibliothèques publiques et d’autres infrastructures, ainsi que de constitution, de diffusion et d’accès aux fonds et aux collections, condition des processus démocratiques de construction des mémoires publiques.
Les relations entre historiographie africaine et historiographie africaniste - réseaux, internationalisme, questions de pouvoir, marchés de l’édition et leurs impacts.
La construction et l’enseignement des « histoires nationales » face au risque d’interprétations téléologiques et anachroniques, projetant les frontières actuelles dans le passé.
L’utilisation du passé (connu, imaginé, manipulé) par différents acteurs sociaux (partis politiques, syndicats, églises, groupes et mouvements sociaux, individus et collectifs de citoyens ou autres) comme lieu de confrontation, de contradiction et de légitimation. »
Les propositions (maximum 500 mots) doivent être envoyées à praticashistoria@gmail, accompagnées d’une courte note biographique du ou des auteurs avant le 31 juillet.
Votre acceptation ou votre refus sera communiqué jusqu’au 10 septembre. Les articles des propositions acceptées doivent être soumis avant le 15 décembre. Les contributions sont acceptées en portugais, anglais, espagnol et français. »
Page créée le lundi 22 avril 2024, par Webmestre.
